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藝術讓生活更美好

2017-08-25 08:17    松花江網

    ——由大型舞劇《夢回烏拉》惠民演出談大眾藝術與小眾藝術的融合

  “藝術讓生活更美好”這是藝術的實質性功能,也是在市大劇院演出的大型民族舞劇《夢回烏拉》入場券上的一句宣傳語,更是主辦方、承辦單位以及市歌舞團駐場惠民演出,普及、提升大眾文化的訴求與初衷。

  舞劇《夢回烏拉》是2016年度國家藝術基金、2017年度吉林省文化發展專項資金的扶持項目,是國家、省、市鼓勵扶持我市國有文藝院團創新發展的最新成果。自2016年12月10日首演結束后至今,已經完成10場公演,得到了國內舞蹈界有關專家的高度評價,同時也獲得了我市社會各界的一致好評。為把民族舞劇《夢回烏拉》進一步打造成藝術精品,展現給江城廣大觀眾,市歌舞團組織編劇、導演、舞美、音樂等主創人員集中人力、物力,利用3個月時間,對作品進行了全方位的修改和完善,在8月6日至8月12日進行免費惠民演出。

  ★ 一票難求

  這次演出不賣票,不送票,不代領!大家可以通過朋友圈,集夠100個贊,去劇院排隊領票;出租車司機可以掃碼登記車牌號及電話號碼領票;不會擺弄智能手機的市民,也可以每天10點到人民大劇院票務中心排隊領取入場券,先到先得,每人一票,名額有限……也就是說,你不親自到劇院走一遭,這入場券是無法拿到手的。演出消息以及新穎的發票方式,通過劇院公眾號和各大媒體傳出后,“集贊”成了朋友圈里的主要內容,偏僻的人民大劇院每天門庭若市,票務中心的咨詢電話也開了鍋。

  就在8月11日《夢回烏拉》正式開演之前,劇場內的一樓17排上演了這樣一出“戲”——“請問,這是10號、12號吧?”兩位正在認真看節目單的觀眾抬起頭來,非常自信地點了點頭。抱著孩子的媽媽再次看看兒子手里捏著的入場券嘟囔道:“沒錯啊,17排10號、12號,這是上午我抱孩子排隊領的票啊!好不容易集夠了100個贊,算上孩子,人家才給兩張票!”孩子的爸爸有點急了,對坐在座位上的兩個人說:“再好好看看你們的票是幾排的。”這時,工作人員來到“出事地點”,接過他們的票看了半天,然后對坐在座位上的兩個人說:“兩位請讓一讓,你們的是明天的入場券。”“對不起,實在對不起!”兩個人馬上站了起來。工作人員看到他們掃興的樣子,安慰道:“票已經被撕了,明天也用不了了,這樣吧,你們就坐在最后一排看吧,等來人了,你們再找其他的空座位,好嗎?”兩位觀眾非常感激,他們問服務員:“每場演出都這么多人嗎?”“是啊!好不容易領到的票,誰舍得不來呢?”這就是“一票難求”帶來的上座率效應吧?

  ★ 大眾文化中的藝術

  生活中常會出現這樣一些細節——愛聽一個人說話的時候,人們常夸“他說話挺藝術的”;欣賞一個人會穿衣時,我們也會情不自禁地脫口而出“她穿衣服很藝術啊”;朋友搬家,我們去祝賀喬遷之喜,會恭維一句“你家裝修得太藝術了”;甚至對于一個受人尊重和愛戴的領導,人們的評價也往往是“他是一個非常懂得領導藝術的人”,那么,人們常常掛在嘴邊的“藝術”究竟是什么呢?

  藝術是一種很重要、很普遍的文化形式,有著非常復雜而豐富的內容,與人的實際生活密切相關。作為一種精神產品,它具有無限發展的趨勢,并在整個社會產品中,占有越來越大的比重。藝術價值是很重要的精神價值,其客觀作用在于調節、改善、豐富和發展人的精神生活,提高人的精神素質。藝術的欣賞就是,人對藝術品的價值進行發現和尋找,是欣賞者、創作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術欣賞過程中,作者或表演者,用動作、色彩、聲音,把自己曾經體驗過的感情表達出來,以感染觀眾或聽眾,使別人體驗到同樣的感情。藝術欣賞所產生的情感,從表面上看,具有超功利性,但它不是對功利性的否定,而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定……

  藝術的種類繁多,樣式多樣,分類的方式方法各不相同,但當“藝術”這個詞匯出現的時候,肯定是一種贊揚、褒獎的氛圍,你的情緒是美好的,心里是溫暖的。藝術如寒冷時的陽光、口渴時的清泉、呼吸時的空氣。有了這樣一個淺顯的理解和感受,藝術就不再是殿堂上的概念,而是真正融匯在大眾文化之中實實在在的內容了。

  從本質上講,大眾文化是一種以最廣大人民群眾的生存、享受、發展需要為出發點,貼近大眾文化生活、滿足大眾文化需要、反映大眾文化理想和提升大眾文化人格……說白了,就是適合普通大眾的口味,很通俗的,不需要太多專業知識就能理解接受的文化。

  如今,隨著網絡、電視的普及,不僅影視藝術普惠千家萬戶,以往難得一見的歐美博物館中的油畫珍品、百老匯的經典舞臺劇作、世界頂級大師的服裝設計等藝術作品,我們也可以觀賞得到。大眾文化再不僅僅是廣場上的集體舞,江邊、路旁的大秧歌,它的提升以及與藝術的融合,是勢在必行的趨勢。

  不管是大眾文化中的藝術還是藝術的大眾文化,都時時刻刻地浸潤著人們的精神生活,讓你參與其中,讓你樂此不疲,比如人民劇院策劃、組織的這種“藝術”的發票形式,就已經在為提升、豐富我市的大眾文化做了厚厚的鋪墊。

  ★ 藝術地再現歷史

  藝術來源于生活,提煉于大眾文化,再現歷史于現實,是反哺廣大民眾的寶貴的精神食糧,這樣循環往復,生生不息,延續著幾千年的歷史文明,積淀著中華民族的傳統文化。這次演出的主辦方和承辦方精心地把大批觀眾“圈攏”到市人民大劇院,是想通過觀看《夢回烏拉》,了解我們生存的這塊土地過去發生的一段歷史和這段歷史所攜帶的文化內容以及發生在這段歷史中的一個感人的愛情故事。

  明朝末年,在遼闊的東北邊疆,女真部落之間連年征戰,居住在松花江流域的烏拉國經常遭受戰火侵襲。萬歷二十一年,努爾哈赤打敗了九部聯合進攻,烏喇部首領滿泰的弟弟布占泰被俘。三年后,哥哥戰死疆場,布占泰被釋放,承襲了烏拉首領之位。布占泰嘗到了努爾哈赤的厲害,不敢再與建州作對,為保烏喇,將原首領滿泰的女兒——12歲的阿巴亥,許配給努爾哈赤為妻。剛剛失去父親的阿巴亥,一心祈盼部族安寧,毅然決然地訣別了深深眷戀著她的英俊少年多其木格,遠離家鄉親人,與大她31歲的努爾哈赤成婚。努爾哈赤的英雄氣概漸漸地征服了阿巴亥的芳心,兩人相親相愛,阿巴亥被封“大妃”。就在阿巴亥37歲風華正茂的時候,努爾哈赤身受重傷,不幸身亡。在諸王的明爭暗斗中,阿巴亥再一次被推上政治風口。為了三個兒子和部族的安危,阿巴亥自盡,用年輕的生命換取了和平的承諾,守住了女真的統一。

  這是一個歷史背景、人物關系都比較復雜的愛情故事。它反復出現在歷史小說、影視劇中,被多少文人所青睞。這一次,市歌舞團再度采集了這一歷史題材,外請高人編劇、編舞,燈光、服裝、道具、音效一律“高、大、上”,為江城百姓精心地準備了一頓“陽春白雪”的饕餮盛宴。觀眾在精神享受的同時,也了解了這段家鄉的歷史和歷史中的人物。

  美麗江城是有著幾千年人類文明歷史的文化古城,是女真等少數民族游牧、居住的地方,是滿族的發祥地,也是物質文化及非物質文化豐富、發達的地區。為了傳承歷史,弘揚民族文化,尤其是滿族文化,我市在北山文化廣場的“王百川大院”,開辦了滿族博物館;在松花江邊,修建了烏拉古城、滿族四合院民居,并用大型燈飾,把江對岸的龍潭山設計成一條騰飛的巨龍,與再現“船廠”歷史的大型現場演出遙相呼應,形成展示滿族歷史、民俗的幾大亮點。如今,民族舞劇《夢回烏拉》的加入,為大眾文化的提升,又作出了新的貢獻。

  ★ 精彩的藝術表現形式

  舞劇是具有戲劇因素,并以舞蹈動作作為主要表達手段,展示人物、事件、矛盾沖突的舞臺藝術。與其他樣式的舞臺劇相比,它的劇情相對簡單,但對演員的基本功底、對現代化的舞臺設備以及服裝、造型等要求較高,因此,無論從人力、物力,還是制作成本的投入,都相對較高。在諸多種類的舞臺劇中,它的質量、產量和成活率,都遠不及其他劇種。這就注定了它小眾化、高雅藝術的特質,也就是人們常說的“陽春白雪”。

  2016年,享譽全國的市歌舞團,從宣傳吉林歷史、弘揚吉林文化角度出發,力邀北京舞蹈學院院長郭磊任藝術總監,北京舞蹈學院青年舞蹈家劉震擔任總導演,中國著名舞蹈理論家馮雙白、羅斌擔任藝術顧問,由國內頂尖專業藝術公司完成音樂、舞美、燈光、服裝等設計制作,依托市歌舞團優秀舞蹈演員的精彩演繹,大手筆,大制作,打造了這部家鄉的民族舞劇《夢回烏拉》。它不僅填補了我市原創民族舞劇的空白,也堪稱一部從內容到形式都體現國內一流創作水平的舞劇作品。

  大型民族舞劇《夢回烏拉》選自烏拉滿族歷史題材,擁有一個充滿魅力的故事內核,反映了鮮明獨特的地域文化。一段金戈鐵馬的歷史傳說,一個蕩氣回腸的愛情故事,在憂郁而神秘的音樂和舞蹈中拉開了序幕。現代化的舞臺布景,絢麗多變的舞臺燈光,鮮艷獨特的民族服飾,加上精彩專業的舞蹈演出,讓觀眾身臨其境地享受視覺、聽覺帶來的震撼與愉悅。

  藝術的確可以讓我們的生活更加美好!(作者/周玫)

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